21 de marzo de 2016

LA FLOR DE LYS COMO SIMBOLO SOCIAL Y POLITICO EN LA TEMPRANA EDAD MEDIA EN ALEMANIA

Autor: Rolando Klasman


La Ciudad de Naumburgo compite para la sesión de 1917 de la UNESCO, para ser declarada patrimonio cultural de la humanidad. Se ha presentado la solicitud en la sede de la UNESCO en París, para un comité que ha de sesionar en Vietnam. El corazón de esta distinción es la Catedral de Naumburgo, que en su coro oeste tiene las 12 estatuas que son una de las expresiones mas altas del arte de la edad media. Se destacan entre ellas a la estatua de Uta, como una de las mayores muestras del arte gótico. La ciudad de Naumburgo tiene conservados unos 3000 elementos culturales visibles: arquitectónicos, urbanísticos, escultóricos, artísticos y religiosos de los siglos que se mencionan en el texto y que son la mas alta representación de un períodos de florecimiento de la alta edad media.
 
Dentro de este contexto, para la historia del arte y la historia social hallamos una exposición muy clara del papel de la flor de lis en el medioevo. Durante centurias este símbolo, representó el poder entre las coronas de Europa. Se muestran en esta nota, algunos ejemplos. Y también con el mismo sentido, la lucha y las intrigas por la dominación que se daban siempre con alguna mención a ese ícono de la historia de las naciones de Europa, que exceden el mero plano romántico o ingenuo, con el que se hace muchas veces mención a la flor de lis.


Vemos las cuatro
torres de la Catedral 
de San Pedro y San Pablo
en Naumburgo,
una ciudad de poco mas 
de 30.000 habitantes, junto al 
río Saale. Es una región
agrícola de cultivo de vides 
en las laderas bajas. 
Está a mitad de camino 
entre Leipzig y Weimar y 
exhibe una historia 
superior a los 1000 años 




La ciudad de Naumburgo
-en el círculo del mapa-
es una antigua ciudad al
sur de del estado federado de Sajonia-Anhalt, a 60 km
al suroeste de Leipzig y
230 km de Berlín en
Alemania actual.






Naumburgo dentro del Imperio Romano Germánico

Esta ciudad creada en el medioevo  en Alemania, nos deja una impronta del poder que había adquirido esta. Valores sociales, poderío arquitectónico, demográfico, cultural, agrícola y comercial en la alta edad media.

Se la considera como la región de viñedos y vinos mas al norte de Alemania en la confluencia de los ríos Saale y Unstrut. Una región de clima suave y de un paisaje relevante.  

En esa época varias casas reales estaban empeñadas en la consecución de un reino muy poderoso que abarcase todo lo conocido en occidente y que volviera al esplendor carolingio. El sacro imperio romano germánico fue erigido entonces, hacia el año 1000, por Ottón III y lo sucedió Enrique II. El monarca emperador llegaba a esa condición si contaba con acuerdos del Papa. El imperio abarcaba la parte este de Francia, Alemania, territorios del este de habla eslava y estados del norte de Italia hasta Roma. 

La flor de lis apareció entonces en las coronas y cetros de otros reyes como los magiares quienes una vez asentados en el territorio de que sería Hungría, lucieron la flor de lis en su corona. De la misma manera, la flor de lis apareció en la corona del rey de Polonia. En cuanto se integraban al cristinanismo tras arduas guerras, conflictos y negociaciones, aparecía la flor de lis entre los símbolos del poder.

EL FLORIN COMO MONEDA TIENE LA FLOR DE LIS ESTAMPADA

De allí que la flor de lis como símbolo real y del soberano, estuviera por ese entonces muy extendida entre los distintos reinos de ese territorio. Y no es de extrañar, que sea este símbolo redibujado del estado de Florencia y estampado en su moneda, haya sido el Florín de oro fino, acuñada en el año 1252. Estas monedas comenzaron a circular como medio de pago a través de los Alpes. Los electores del Rhin -un territorio exclusivamente germánico- quisieron pronto tener esa moneda para el creciente comercio, pero solamente el emperador podía acuñarla. Hubo imitadores como la que realizó el Duque Alberto el Sabio. En 1354, se obtuvo esa concesión y entonces el Florín se extendió en forma legal desde el norte de Italia al resto del imperio. 



El florín tiene la flor de lis
estampada en el anverso.
En el reverso tiene la 
imagen de Juan el Bautista.
 Se inició su
acuñado en el estado
de Florencia para transacciones
del norte de Italia y luego
se convirtió en moneda del Sacro Imperio Romano



Puede verse la extensión del imperio y la evolución del poder de Alemania en este vínculo a un mapa animado.

Varios historiadores actuales, y documentos de la época atribuyen el uso de la flor de lis en diversos elementos decorativos y emblemas como un elemento divino y distintivo del rey o el imperio que unificaba politicamente diversos estados de Europa, cohesionados por la iglesia de Roma.



Naumburgo ahora 
en nuestros días.
Un tranquilo y espectacular
espacio en la plaza central
o plaza del mercado.
Aquí podemos sentir una
tradición de centurias 
llenas de historias, que nos
permiten avivar nuestros
gustos por los aportes de
la cultura, ciencias y artes
transmitidas a América
a través de sus inmigrantes. 
Es una zona de cultivos de
uvas y producción de vinos,
como parte de un moderno país de vanguardia.

El estilo de la catedral reune en su planteo arquitectónico algunas formas romanas tradicionales y fuertes  manifestaciones del arte gótico alemán También en esta parte mas antigua de la ciudad podremos apreciar las fortificaciones que se hacían para la defensa del territorio en poder de los nobles y de los vasallos que obtenían protección. Hoy la ciudad está llena de tejados rojos e infinidad de callejuelas.

La corona es uno de los símbolos del poder real



Corona atribuida al Rey Otton III
del Sacro Imperio Romano Germánico
que sirvió para su coronación
cuando era un niño en el año 980.
Se puede ver claramente como 

el joyero que construyó la
corona para el pequeño rey
puso cuatro flores de lis


Otros símbolos del poder son el cetro, el trono, los blasones. La iconografía heráldica de muchas historias y estudios, no tiene en consideración que la flor de lis tenía fuerza simbólica. Un ícono que formaba parte de los atributos de varias coronas europeas, algunas de las cuales hacían uso de partes de vegetales como frutos de la naturaleza, para sus señales de poder, entre ellas la francesa, pero en este caso también en estas construcciones en aquellos dominios alemanes. En la historia del arte, estas representaciones de objetos naturales en el arte, formó un hito del período gótico.

  La edad de las catedrales

En los siglos XI, XII, XIII, las catedrales se volvieron el centro de la vida urbana. Las nuevas catedrales eran fuertemene diferentes en apariencia y en énfasis a las anteriores iglesias de lineas románicas. Las catedrales de esta época evolucionaron desde las formas románicas hacia las góticas. Las personas fueron representadas entonces con mucha vívidez y gestualidad, querían decir cosas frente a las mas inexpresivas del período románico. Si miramos los rostros y las vestimentas, nos estaban transmitiendo mensajes. Las caras y cuerpos eran muy realistas y los ropajes parecían tener movimiento.





Uta von Ballenstedt hermana de la condesa de Sajonia contrajo matrimonio con el señor Ekkehard II hijo del marqués de Meissen Ekkehart I. E. II se hizo cargo del obispado de Zeitz. En 1028 se trasladaron al obispado de Naumburgo, en la que sería posteriormenete, la catedral de San Pedro y San Pablo de Naumburgo Uta y Ekkehard fueron inmortalizados por el maestro que construyó la catedral de Naumburg que los incluyó en toda su plenitud, como esculturas por delante de columnas de la catedral.
En su corona Uta von Ballenstedt
llevaba en la parte superior una orla de flores de lis. La catedral es una obra de 1250, mientras los fundadores homenajeados son del año 1000. Ver detalle de la cabeza de Uta, tres fotos mas abajo. 

Las nuevas ciudades alemanas, mostraban su poderío

En la catedral de Naumburg se encuentran varios grupos escultóricos característicos del cristianismo. En el ala oeste, doce estatuas de quienes son los miembros de la alta nobleza llamados fundadores de la iglesia que se convertiría mas tarde en catedral. En siglo XII la nobleza construye esta catedral a través de un maestro escultor que logra una gran profundidad y magnificiencia en la arquitectura y los detalles de los homenajeados. Hay ya la manifestación de una estirpe, representante del señorío de esa región.

Un escudo de armas que tiene grabada
varias flores de Lys proviniendo de una
vara, en el escudo de este caballero noble fundador.
Es reconocido al construir la Catedral
de Naumburg, como los
otros nobles, por haber traido
mucha prosperidad a la
región. La espada en la
mano o cerca de ella
mostraba la forma en que
se organizaba la sociedad
porque los caballeros eran
quienes se armaban y
montaban a caballo para
defender a los habitantes 
del señorío. Un señorío integraba
tierras y vasallos que pagaban al
señor el excedente o renta de la tierra.      

LA FLOR DE LIS ES UNA DE LAS MAS REPETIDAS IMAGENES DE LA HERALDICA NOBILIARIA DEL MEDIOEVO EUROPEO

Un arte que hace mucho uso de partes de plantas como hojas y flores en forma muy estilizada en las partes altas de las columnas, (como en otra época las plantas servían de corona o premio al ganador de batallas) escudos de armas y otras partes de los edificios conmemorativos. El material de construcción es la piedra caliza y otras rocas. Ya entonces esta edificación nos deja un testimonio de la moda -fashion- el tipo de ropas, armas, cetros, peinados y actitudes que caracerizaban a la nobleza en el siglo XIII. En mas de una de las estatuas se ven flores de lis. Muy típico desde entonces que la flor de lys aparezca con frecuencia en las coronas reales, escudos, estandartes, tapices y banderas que caracterizan a la realeza alemana. 

Estas similitudes con flores de lirios, las veremos como se repiten entre los miembros de la nobleza francesa, inglesa y de diversos estados de Europa de entonces.

Un escudo en 
otro noble reconocido
al construir la catedral.
Este tiene lo que parece
un arbol frutal
en su inscripción.
Asimismo el texto
está en latín, lo
que lo vincula a la
tradición romana 



 Como lo habíamos señalado en un artículo anterior, la flor de lys tiene un simbolismo mas religioso, dinástico o de clase nobiliaria que botánico. 

Si, aunque la flor de lis pueda parecer un Iris y en otras imágenes un Lilium, o una fusión de ambas, -ambos géneros botánicos se encuentran entre algunas de las flores cuyos nombres vulgares dependen la región, frecuentemente llamadas lirios- esto no es tan importante. Lo que se quiere significar es el aspecto real, de nobleza o de pureza, que se quiere transmitir con ella, mediante una representación artística esquemática y simétrica, antes que una descripción botánica. 

La imagen que interpretaron los artesanos al servicio del rey, son de flores originarias de Europa y eurasia. Por el momento en que fueron realizadas estas obras en el siglo XIII, no podría ser flores de ninguna otra especie herbácea bulbosa originaria de América y llevada a Europa luego de los hallazgos realizados en el nuevo mundo por los conquistadores y exploradores a partir de 1492.


Asi, que no debiera dar lugar a interpretaciones ni malabares de clasificación como hemos visto en algunos artículos.


 Detalle del conjunto superior
donde se ve la corona de Uta
adornada por flores de lis.
Asimismo la columna de la
derecha, remata con hojas vegetales.
que al igual que la imágen
entre la pareja, parece un
animal, mientras está formado
por lo que serían partes estilizadas
de plantas, que cumplen 
funciones ornamentales.
Pero además de expresar a
la naturaleza, mostraba la
base de la sociedad feudal
en que el 90 % de las personas
labraban la tierra para entregar
sus frutos a los señores.    

Corría la mitad el siglo XIII, año 1250. Antes de esto, el arte en honor a los antepasados muertos se representaba con mucha menos importancia y magnificencia. Estas obras son definitorias en cuanto a mostrar una nueva manera del arte, que involucraba numerosos significados simbólicos dando imagen de grandeza. El denominado maestro de Naumburg , el escultor y arquitecto que realizó la obra, exhibe esta destreza en mas edificios entre otros construidos

AVANCES DE LA AGRICULTURA Y AUMENTO DE PODERIO

Durante los siglos X al XIII, en tierras con suficiente humedad, se produjeron algunos avances tecnológicos y se obtuvieron mejores cosechas. El arado pesado con ruedas, la vertedera, carretilla, introduccion de yuntas de caballos, collar para el tiro del caballo, aumento del uso de herraduras para equinos, molinos en los cursos de agua, mejoras en la vinificación, dejar un tercio de las tierras en barbecho, avenamientos de aguas sobrantes en los campos. Estas novedades, permitieron acelerar labores e incorporar nuevas tierras a los cultivos, talando bosques. La consecuencia fue tener mas alimentos y un aumento de la población.  

La historia ilustrada por el arte
Los vinos eran productos
que permitían su exportación
a otros reinos con gran beneficio.
En esta imágen vemos
el trabajo en los viñedos
y traslado de los racimos
a varias clases de
prensas para la extracción
del zumo. De blanco
los campesinos con sus
chozas entre las piedras,
para vivenda y en
verde miembros de
la corte. De pardo un
señor prueba de una
barrica, la evolución
del zumo extraído.
Esta pintura y la de
abajo corresponden
al Maestro Wenceslao,
quien realizó notables
ilustraciones en frescos
verticales, mas de 100
años después. En ellos
relata el transcurrir del
tiempo, el trabajo, la
costumbres propias de la
vida campesina y las 
ciudadese fortificadas
en la edad media.   


Asimismo el arte arquitectónico y las maneras o modas nobiliarias eran llevadas de un lugar a otro, de una u otra manera, al negociar un ducado, combinar un matrimonio, extender el territorio en nombre del rey, la institución de un obispado. No debemos olvidar que el clero y los nobles eran las personas de mayor poder a los que se les rendía tributo mediante un complejo sistema de impuestos, llamados talla.


El talado de los amplios
bosques que tapizaban la
Europa de entonces,
iba dejando 
claros donde pasaba 
a realizarse agricultura
y la cría de animales. La madera
era un recurso natural ampliamente
utilizado como combustible,
para la construccción y para
la creación de herramientas .  

Coincide esta construcción de catedrales con la ampliación de la actividad agrícola y el pasaje de las aún tribus nómades a su asentamiento. Esto permitía el intercambio comercial del excedente producido. De allí que se manifestasen en las construcciones, las partes de vegetales que integraban la economía y significaban progreso y riqueza. 

Las partes mas destacadas de una ciudad medieval, eran las fortificaciones, palacios, el ayuntamiento, la catedral y algunas iglesias. Fueron luego los primeros burgos, originados en las intersecciones de los caminos. La distribución urbanística se hacía alrededor de una plaza central que permitía la zona de puestos para comerciar, similares a ferias, actividaes culturales, celebraciones, lecturas de bandos de los poderosos, recolección de impuestos y otros actos públicos.

Detalle de el coronamiento
de una columna que está
al lado de cada homenajeado
En su capitel, cada columna varía en
las hojas de las plantas.
Una notable creación 
del maestro arquitecto
y reconocimiento a la
vida de los huertos y
sembradíos, que
daban sustento a la nobleza
y al asentamiento de
los pobladores. 


Tomemos el caso de un matrimonio constituido hacia el año 1000 de nuestra era y que luego, 200 años mas tarde, sus imágenes talladas junto a la de otros nobles formaban parte de la estructura arquitectónica de una catedral que los homenajeaba junto a sus columnas por la grandeza de Naumburgo y los dominios adyacentes. Uta von Ballenstedt de noble estirpe, miembro de la casa de Ascania casada conviertiendose en esposa del Margrave -Markgraff en alemán- Ekkehart II, noble de origen noble. Ellos fueron considerados benefactores para la construcción de la catedral desde el hecho fundacional, llevando entre sus símbolos nobiliarios, flores de lis. 

El simbolismo de las flores de lis, estaba asociada a lo divino de la monarquía.  A un poder que existía porque era voluntad de díos.

LAS GUERRAS ENTRE LAS MONARQUIAS POR EL PODER EN LOS TERRITORIOS DEL IMPERIO ROMANO GERMANICO DENTRO DE ITALIA

Pasaron los años y los territorios iban cambiando de dueño para disputarse sus riquezas. Nada era tranquilo entre las ambiciones de potentes armadas de Francia y España y se formaban alianzas a fin del domino de la península de italia, dividida en varios estados. 

Hacia 1506 el Reino de la Flor de Lis abarcaba todo el norte de Italia. En algún momento hubo una alianza antiveneciana llevada adelante por la Liga de Cambrai, integrada por: Margarita de Austria, Gobernadora de los Paises Bajos y representante del Emperador Maximiliano I por el Sacro Imperio Romano Germánico. La alianza la integraba el Papa Julio II. En ella intervinieron Luis XII de Francia, Fernando de Aragón, el Duque de Ferrara y se llevaba adelante contra la República de Venecia. Este estado había decidido sumar a su actividad comercial, la posesión de tierras. Tenía dificultades con la competencia comercial de Portugal.

A los miembros de la alianza de Cambrai no les interesaba que Venecia se convirtiera en poseedor de tierras en suelo firme ampliando su capacidad territorial.

Esta guerra italiana fue una de las mas importantes alianzas, inserta en las guerras por Italia. Venecia se vió al final despojada de sus territorios en tierra firme. Se desmembró a Venecia y sus tierras se la repartieron entre los aliados de la Liga. 


Es el arte gótico que
hece alcanzar una nueva dimensión a la arquitectura
al incorporar grandes
ventanales. La luz llena
el interior de los templos 
atravesando vidrios coloreados. Otro ángulo de la
visión de la Catedral
de Naumburg mostrando
parte de sus portentosos
vitrales. Se ven iluminados los
conjuntos escultóricos. La
pareja de Uta y su
conyuge Ekkehart II,
considerados fundadores
benefactores para la 
iglesia y la catedral.


Referencias

·Art of the Western World: From Ancient Greece to Post Modernism.1989. Wood Michael, Cole Bruce y Gealt Adelheid. Simon and Schuster Paperback. NY
• Pierluigi De Vecchi ed Elda Cerchiari, I tempi dell'arte, volume 2, Bompiani, Milano 1999.
·Una historia simbólica de la edad media occidental. Pastoreau, Michel. 2006. Katz editores. 412 pg. 23x15. Capítulo: Jalones para una historia medieval de la flor de lis.
·Derecho Público. Jean Domat. Francia. Impreso en Madrid 1788.
Libro I. Título V. Pág 145. Las imposiciones; la talla.

· Leonor de Habsburgo. Novela histórica escrita por Yolanda Scheuber de Lovaglio. 2009. Nowtilus
·La flor de Lis es una flor? septiembre 2011 Ver 
·Herzstück ist der Naumburger Dom 

 
·La flor de Lis es una flor? septiembre 2011 Ver  
·Herzstück ist der Naumburger Dom